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岳麓书院,历史悠久,建筑格局有什么深层次用意?

  • 更新日期 - 2019年08月22日 11:49

清朝时,湘江至书院这一条序列基于明朝的格局,增设如自卑亭等景观节点,提升了景观的规格。岳麓书院前坪与明朝不同之处是在中轴线上建设了自卑亭。自卑亭位于岳麓书院与湘江之间的中点,是供来往学者休息的处所。过自卑亭不远就是岳麓书院前坪,称古桃李坪,多花木。书院左为泮池,池上吹香亭,泮池以北有大池,池上有抱黄阁,右为饮马池,池上有风雩亭。蒼筲谷至禹碑这是一道观远景极佳的空间序列,清朝基于明朝格局进行过较多的修缮,基本保持了原貌。

岳麓书院,历史悠久,建筑格局有什么深层次用意?

蒼茛谷至禹碑序列几乎没有变化,仅在清朝增加了三闾大夫祠、贾太傅祠、李中丞祠和奎星楼。上山阶段,是自位于蒼茛谷往上,抵达道中庸亭。蒼莨谷左下为道乡台,今为稻香村所在地。往上千余级是极高明亭,也是古时赫曦台的所在地,因为地势较高,所以视野十分辽阔。自此再往南一千五百米左右达到禹碑亭。下山阶段,是自碑亭往左下行走,此处有崇真观、蟒蛇洞。这一条下山的道路又称为禹迹蹊,是古时登山的主要道路。道路沿着蜿蜒而湍急的水流往下,外部地势陡峭,直到书院的北边。

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此处有去清朝修建的三闾大夫祠、贾太傅祠、李中丞祠,再往东一段距离,到今天湖南大学体育馆附近,则是奎星楼。这条空间序列以自然景色为主,沿袭宋朝的布局,沿登山路设置极高明亭、道中庸亭等亭台作为休憩和赏景的节点。清朝新建建筑的功能以祭祀为主,整个空间序列的结构与明朝一致。白鹤泉序列。白鹤泉序列整体布局与明朝几乎没有区别。自书院右侧往上经过半学斋,其后为李北海碑亭,即今日岳麓书院碑亭的位置。亭左有溪流,明朝时溪流旁是雨花台和谕苗台所在。由此往上三百米左右到达清风峡口。

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由此进入爱晚亭后枫林,蹬石阶而上抵达山腰处的岳麓寺。寺前六朝古松挺立于寺前,形成了巨大的伞状空间,可以形成的笼盖型空间。云麓峰序列。清朝时期的云麓峰建筑布局,基本保持了明朝的原有格局。自岳麓寺往南至步虚岭和御书亭后,再往南二三百步即是云麓峰。云麓宫就位于云麓峰顶,其右为望乡亭,亭下是五岳祠,祠下是飞来石,可以自此拜南岳衡山。从云麓宫往东行数里,则抵达天马山侧湘江边,沿路景色秀美,由此可见格局与明朝无异。需要指出的是,这一道路的格局与现代岳麓区景区规划路线有一定的区别。

岳麓书院,历史悠久,建筑格局有什么深层次用意?

清朝岳麓书院周围环境的格局延续了明朝的布局,但增加了一些祭祀建筑以及强化了主轴线。祭祀建筑大量增加。清朝岳麓书院前增设了求取功名的魁星楼,书院后有三闾大夫祠、贾太傅祠和李中丞祠三座祭祀建筑。由此可见岳麓书院在清朝继续得到了朝廷的支持,有经济实力建设祭祀建筑和进行高规格的祭祀礼仪,说明了其官学化的程度较之明朝进一步加深。设置魁星楼等完全是为了追求科举功名的祭祀建筑,也体现了书院的世俗化倾向。这一点和岳麓书院建筑群内部祭祀建筑的增加是一致的。主轴线的强化书院的景观主轴线在清朝得到了进一步的强化,书院前增设了自卑亭,供来往行人休息。

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自卑亭取意《中庸》中“行远自迩,登高自卑”亚洲日本丝袜无码,2019色熟女在线电影,色噜噜2019最新在线视频,2019日本色情电影,亚洲av男人天堂,国内偷拍,欧美日韩高清播放一区,设置于中轴线上不仅有教化世人之意,也增加了书院前空间的仪式感。书院后增设爱晚亭,作为书院建筑群内景观的延伸,将书院环境与岳麓山更加和谐的统一在了一起。总的来说,岳麓书院的环境主轴线延续了前朝的布局,局部增加了景观节点,提升了轴线规制,修缮了一些前朝建筑,加强了主轴线的仪式感和空间层次。

岳麓书院,历史悠久,建筑格局有什么深层次用意?

自唐末五代岳麓寺和尚割地建屋,使士人“得屋以居,的书以读”,创办书院雏形。到北宋岳麓书院正式创建,直至清末改制为湖南高等学堂的千年时间中,中华大地历经朝代更替、国家分裂,但岳麓书院自由讲学的传统相沿不废,在古代封建制度下,依然力争教育学术的自主性,并藉由官方行为逐步建立并巩固了自身在湖湘地区的学术地位和在岳麓山的主导地位,营建以儒家文化为内涵的书院建筑和环境。

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